六房媽數位典藏

大家都會知道六房媽要起駕時會有「發炮」(三發轟天雷)，而選用轟天雷主要原因，是要讓數公里外的陣頭知道六房媽要起駕了，要開始過爐了。
在民國97(含)年前的過爐，當於舊紅壇移交了全部物品、神尊後等待這良時「發炮」。而依傳統慣例繞境陣頭需於定點等待四大將神轎來開路後，陣頭才能開始繞境，為必免讓陣頭等太久耽誤了時辰，因此神轎多人接力，用飛奔的速度跑向八、九公里外，為各股陣頭開路，帶領各陣頭繞境。
為了解決陣頭等待四大將的時間，當時提出一個可行方法，舊紅壇先從「四大將」移交並於發炮前一個小時前起駕，一個時小時後停轎等待良時與舊紅壇同步進行發「發炮」的動作，以減少陣頭等待四大將的時間。

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神格較高的神明繞境時，主司颱風下雨的風伯、雨師難免要前來朝見，使得原本四月的梅雨季節，在過爐前就下了好幾天的大雨(應該是用倒的才對)，但為了避免兩位神明隨駕的風雨影響出巡活動，所以今年大北勢股特別請出了「風雨免朝」，讓風伯、雨師不用特別來朝見了。
 
 之前聽長輩說起「六房媽為了減輕當值股宴請旗腳的人數，特意在過爐時下場雨，看能不能減少一點香客」。會有這樣子的傳說，是因民國初年經濟環境並不是好，大家為了要請客都需在前一年就開始養豬、養雞來準備來年的過爐、請客。

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六房媽過爐活動中，擔花、擔燈沿襲這百年傳統，
每年參與人數眾多，以成為過爐中之主要特色之一
而當選六房媽爐主，爐主需擔三年的爐主花哦！。
 

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101過爐日為國曆5月6日(星期日)上午6點30分
由五間厝股頂埤頭紅壇
(GPS：120.5068E,23.7005N)


過爐至

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難能可貴的六房媽歷史與文化論壇,在雲林縣召開.
更難得的是,鄉親願意坐下來聽聽平常只在校園和大合議廳才聽得到的,學術論壇.
當然講題內容不見得能符合每個鄉親的期待,但願意留下來到最後,就值得給鄉親一聲美麗的喝彩.
最後還願意和大家拍一張大合照當歷史的見證.雲林像這類由鄉親聚集的學術論壇不多見.能辦得成功,端賴主其事者的辛苦與堅持.
當天小弟有幸參加聽講,與有榮焉.

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一、活動主旨
六房天上聖母，別稱【六房媽】信眾遍及雲林縣斗六市、虎尾鎮、斗南鎮、大埤鄉、土庫鎮、西螺鎮、古坑鄉、嘉義縣大林鎮以及台北、新竹、台中烏日、南投埔里等地區，相傳遷台迄今已有三百餘年，而由中華民國六房媽會與六房天上聖母祭祠管理委員會舉辦一年一度的「六房媽過爐」，更沿襲百年傳統，此儀式的進行常引發百萬人參與，是雲林縣境盛大宗教信仰活動之一，為順利進行此一繁瑣盛大宗教祭祀活動，社區人士特於九十五年向內政部申請籌組全國性組織－中華民國六房媽會，將各項事務規範化，可見地方重視之程度。
 六房媽是由分佈在雲林縣五個鄉鎮市轄境內的三十五個聚落，區分成五個大小不等的區域，因此宗教信仰分成五大區域－俗稱『五股』；所謂「過爐」，就是每年擇日拜請六房媽祖移駕到下一股接受供奉祭祀的過程，同時也是爐主任務的移交，先以固定的各股輪值順序，再按照各個聚落彼此的協調，安排股內的輪值順序(先股後聚落)，在每年農曆四月過爐輪流供奉六房媽，五年完成一次大循環。

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六房媽並未被安置在廟宇裡面，而是由分佈在斗六、虎尾、斗南、大埤、土庫等五個鄉鎮市轄境內的三十五個聚落，分成五個大小不等的區域─五股，依照固定的輪值順序，以一年為單位輪流供奉。凡是輪到主辦六房媽祭祀事宜的聚落，都會依照一定的時間流程選爐主，由他負責搭建供奉六房媽的場所─紅壇，並且安排這一年的各項工作，奉祀地點的更換亦即新就任爐主的任務交接，稱為過爐儀式。

所謂「過爐」，就是每年擇日拜請六房媽祖移駕到下一股接受供奉祭祀的過程，同時，也是爐主任務的移交，時間為期一年。「遶境」，則是另外四股的各路陣頭、獅陣、花擔伴隨媽祖到輪值的那一股各庄頭境內各地消災解厄、祈福。因為媽祖移駕繞境是地方上頭等的「大代誌」，不僅儀式繁瑣，動員的各路神明和信眾之多，大小雜事細節之繁瑣，非少數幾個人所能承擔，因此各股推選出代表來統籌協調有關過爐的事宜。
六房天上聖母爐主從擲選確認當選到卸任，這一個循環需要六年的時間，而每位新任爐主會有一年的準備並可向值年爐主及歷任爐主請教、詢問。


因爐主任期互有交疊這是為了讓新任爐主有更多的時間準備，讓新任爐主能更加清楚了解未來擔任爐主時因準備的各項事務，為了能讓大家更加了解各年爐主傳承的方式，下列依時間順序說明新任爐主各時間點需完成的事項。

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101年六房媽過爐，將於國曆5月6日(農曆4月16日：星期日)上午6點30分，於五間厝(頂段埤頭)紅壇，發炮起駕過爐至大北勢股。
臨時紅壇GPS：120.5068E,23.7005N
紅壇GPS：120.5013E,23.7031N

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