六房媽數位典藏

台灣日日新報 1932年5月21日 土曜日 第8 版 虎尾／六房祭典
土庫庄土庫 例年舊四月十四日 六房媽過爐 本年偶因天氣之都合 遠近往觀者 不乏其人 如虎尾土庫間之自動車 每時數回發車 尚感不足 在土庫狹隘之市街 人山人海 擁擠不開云 。
感謝唐老師找供寶貴資料

從小跟著姑姑們和兄弟姐妹 一起陪著奶奶
每年與六房媽一起東北西南跑
隨著年紀增長
看著奶奶的角度從仰角漸漸變成低頭
奶奶秀髮也漸漸變的花白
直到我上高中後 奶奶的狀況變的不是很好
我也依舊持續想跟著六房媽到處跑
為的是求家人平安健康
上大學 課業及繁忙活動讓我身在遠地
卻很難回家見家人 皮包裡面的護身符成了我想念家鄉的記憶
每年到了四月 一定會打電話問問何時要過爐
但每次的日期都無法回家
當兵前 奶奶的症狀發作了 無法認人了...
退伍後 今年春節一過 奶奶的症狀更嚴重了
變的無法自我進食 只能依靠鼻胃管...
今年的遶境 排除萬難 一定都要出席 祈求家人健健康康
明年 回到過溪股 我也要參加
不管離家多遠 我知道 我身邊一定有六房媽陪伴.....

 
中軍班為虎尾鎮安溪里在地擁有一百多年歷史的傳統陣頭文化，從民國元年成立至今，為台灣獨一無二的特殊陣頭。

其主要任務為每年農曆四月中，引領雲林縣特有的六房天上聖母過爐，為雲林縣五鄉鎮(斗六、虎尾、斗南、土庫、大埤)一帶重要的民俗活動。

六房天上聖母祭祠管理委員會，於民國67年9月30日，召開第一次會議時就有共識，六房天上聖母祭祠管理委員會是站在補導爐主的立場，與現在中華民國六房媽會定義爐主只是「委託代管之關係」有這非常大明顯的差異，或許我們可以進一步來討論「中華民國六房媽會」與「爐主」的權益、義務是什麼。
後記
「委託代管之關係」使人有種冷冷冰冰的情緒。
 

六房聖母聖歌

  
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為什麼六房媽同為天上聖母
為何農曆三月廿三沒有舉辦慶典呢？
這就需從六房媽的歷史文化來說起了，
六房媽源起於宗族信仰，
而在民國29(1940)年日治期間
因土庫順天宮護駕有功，
到了民國35(1946)年才恢復舉行過爐慶典，

當時土庫鄉民因不捨六房媽離開土庫，協議
「每年三月廿三日由土庫順天宮迎請正駕回土庫」。

  
路 關 牌
茲擇定壬辰年一百零一年農曆四月十六日國曆五月六日星期日
恭請六房天上聖母鑾駕過爐，由五間厝股(頂埤頭)過爐至大北勢股(大北勢)，遶境平安。
仰於是日各股參加儀仗，以文獅、南北管、彩旗及各陣頭，凡參加各陣頭，請於上午六時正準時集合於各股指定集合地點，上午六時三十分正正式發炮。
恭 請 聖 母 鑾 駕 起 程

之前在「六房隨香-六房媽宗教民俗與文化論壇」中所發表的簡報，
主要是在說明，六房媽爐主的任期並不是一年，
前前後後加起來有六年之久，
更難得是農曆二月產生的新手爐主，

六房媽過爐時會經過非股內的村庄稱為過路香，在禮貌上會向過路香所在地神明打聲招呼，也為了感謝村莊準備糧食給各陣頭、信眾分享，同時也進入各村莊繞境一下分享一下過爐氣氛。
過路香的公壇通會是為主要道路之內，對繞境的陣頭的動線並不好安排，所以只有執士牌後到正駕神轎之中的隊伍會進去參神，各股的陣頭就不會進入過路香的公壇參神了。
而過爐繞境路線是由當值股先召開小爐會來討論路線之後，再提送大爐會確認。