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賀！「雲林六房媽過爐」指定為國家重要民俗
- Dec 06 Tue 2011 16:26
剪報-「管理委員會」接掌六房媽祭祀事務(83.05.20)
- Nov 22 Tue 2011 16:02
剪報-六房媽過爐「萬安」演習與地方盛事撞期(80.05.29)
摘要
六房媽過爐演習迴避
「萬安」與地方盛事撞期 順應民情延期舉行
- Nov 17 Thu 2011 10:34
六房姑婆的紅綾
三月的媽祖季，細雨中迴盪的人聲，進唷、進唷，進了一縷香煙裊裊的天聽。
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哨角響過，紅綾拉出一方區別天地的神聖空間，六房媽聖駕在粧轎之後，神轎在眾人合十的期盼中遊向下一座值年紅壇。傳頌多年關於六房五股的故事，老輩凋零的記憶依著傳承的步履蓮步邁進新的印象；香火焚煮一年的企盼，庄頭與庄頭之間數數農民曆更迭的節氣，計算著下一次期待。 百年來的藥籤爐丹，秘而不宣地鍛鍊男科女科的民俗醫療，信徒彼此流傳著一段段關於神蹟救世的傳奇，形成古老的歷史回憶種植在每一片信仰的腦海福田。渡世的神更懂得捨，在姑婆慈愛的眼眸下眾生是幸福的，黎民口耳相傳爐丹懸壺烹煮籤詩的神力不斷，幾則傳說裡一襲神衣、紅綾剪裁成救援人命的藥引，隨著一聲聲向天呼請姑婆、姑婆的仰求，一起編入信徒口中的聖蹟。
南無六房天上聖母摩訶薩。巧妙地，連結眾人在神聖世界的想像。
猶記得那一天的紅壇是一座不夜的小城，壇內主調紅色裡帶了幾筆醒目莊嚴的燙金，往來的信眾攜著花果在壇前祝禱。或許因為是人，所以會無助、所以會祈求，煙霧瀰漫的空間裡，其實諸人已經置身在神的國度喃喃。當職事為神像繫上紅綾起駕，就是一趟神的小旅行，巡察境土，走入每一戶民生想望。 他由自家的神龕恭敬地取出一條紅綾，正色地說著自己的靈感體驗。他激動翻找自己身體開刀的痕跡，疤痕是一條肉色的彩帶纏身，紀錄某次身體病痛的記憶。虔誠如他，即便白髮蒼蒼依舊宛若姑婆的稚子，推著老花鏡片細細端詳紅綾的纖維，撫著曾經慰藉疼痛的聖物。
「只要蓋著紅綾，夜裡就不會疼痛，比較好睡。這是聖母繫過的。」他說。
一年一度，一歲一朝，每年的六房媽過爐都反覆逡巡在五個股域的土地上，位移新的紅壇、更換新的神衣並且拉開新的紅綾，挑花擔燈的隊伍緊緊依隨，產業道路上信眾一字排開等著鑽轎腳的福緣，熱鬧活絡地走向下一年度的據點。
回家後，打開電腦瀏覽一天的信件與留言，臉書上的粉絲團留著一則開放索取紅綾的信息，是一個虔誠的爐主公開分享神明的福澤。漸漸地，信仰的魅力也在跨域地域的虛擬情境中以網路蔓延開來。
作者：Henry Huang |
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- Nov 17 Thu 2011 00:09
六房媽至民國200年輪值順序表
查閱數份歷年各股輪值表，發現小股名稱多處有誤特別重新整理，並提供至民國200年各小股輪值表。
說明：
二、過溪股頂溪小股，因該小股以經一次輪回(民國97年前)，故此小股未來的輪值有所調整(依各股陣頭排列順序)來推算。
三、半路店里於92年希望與汕尾一同杯選爐主，因汕尾不同意，故半路店獨立成一小爐；
但又因半路店其中一鄰屬於頂溪小股，為能識別所以用中興名稱(路名)成立小股，並經六房媽會開會同意。
四、如有錯誤歡迎提供資料修正，謝謝。
資料提供：
土 庫：謝永豐
大北勢：林庚申
過 溪：蘇坤福
參考資料：
雲林縣六房天上聖母的祭祀組織 (徐雨村)
六房天上聖母100年過爐各股陣頭排列順序表
修正日期
感謝 林韋佑 提供資料修正 2011.11.18
- Nov 11 Fri 2011 00:36
土庫過港林氏族譜重修計畫
六房媽文史跑了快一年了，
多位朋友問起為什麼會稱「六房媽」呢？
「房」指的是後代子嗣個數。
所以建議可以先從六房媽輪值各股林姓族譜查起。
在這樣子的機會下我也開始了解我的祖先。
對林家有了不一樣的認識。
希望有興趣的朋友也可一起參與，
來個巡根之旅。
以下提供本人家族的譜序。
譜 序
蓋聞國有史而家有譜所謂譜也者記祖德宗
功而敘分枝奕葉也其間昭穆次第以至男女名字
生卒之年月時日及人之賢否蓋莫不纖悉而詳記
之然嫡庶有別血脈繼育有異其褒貶之律等於筆
削維嚴矣我西河係出九牧分支聚族於永春直隸
州大卿鄉其祖上出處來由既登載在前譜矣迄今
有九十餘載矣未有再合修是譜惟是我族叔貴有
公承父兄渡台灣府嘉義縣大坵田堡土庫過港庄
居住適今貴有公生有二子長高房次高全茲因延
我西席教姪孫向言舊為念族大丁多分處異地竊
恐世遠年湮而後使罔知水源木本欲就貴有公之
父楊崑公生公行列居二并所傳之子孫妻媳姓名
男女字號以及出處次序故余秉筆而詳記之以俟
我大卿鄉有能再合修是譜之人出焉可將以此譜
閱觀無難來而輯之以為一族之譜俾世世子孫相
傳知派衍之根本深識淵源之有自矣
咸豐貳年臘月穀日
永春州大卿苧山鄉族侄子教序
前譜諱名：
文，士，高，登，光，宣，昭，奕，
佑，啟，開，宏，瑞，曜，章，錫
字名行列一順一逆：
公，侯，伯，子，晉，隆，宗，祖，
孝，悌，忠，信，克，振，其，芳
六房媽姑婆 (10)
